Un día como hoy Talcott Parsons nace (13 de diciembre de 1902).
Este sociólogo estadounidense es considerado como uno de los mayores exponentes
del funcionalismo estructuralista en sociología.
Esta teoría social
sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la
interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad está determinada por necesidades básicas, entre
las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de
bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la
infancia.
Título del libro: EL
SISTEMA SOCIAL
Autor: PARSONS TALCOTT
Idioma: Castellano
Link: http://db.tt/k3wHJOa6
Reseña del libro:
"He aquí una traducción del libro de Parsons [El Sistema Social] en cuatro párrafos:
Imaginemos algo que podemos llamar "el sistema social", en el que los individuos actúan con referencia el uno al otro. Esas acciones son con frecuencia ordenadas, porque los individuos del sistema comparten tipos de valor y de modos apropiados y prácticos de conducta. A algunos de esos tipos podemos llamarlos normas; quienes actúan de acuerdo con ellos tienden a portarse de un modo análogo en circunstancias análogas. En la medida en que esto es así, hay "regularidades sociales", que podemos observar y que con frecuencia son muy duraderas. A esas regularidades duraderas y estables podemos llamarlas "estructurales". Es posible considerar todas esas regularidades existentes dentro del sistema social como un equilibrio grande e intrincado. Voy a olvidar ahora que esto es una metáfora, porque quiero que considere usted como muy real mi concepto: el equilibrio social.
Hay dos modos principales de conservar el equilibrio social, y del fracaso de uno de ellos o de ambos resulta el desequilibrio. El primero es la "socialización", que incluye todos los medios por los cuales el individuo recién nacido se convierte en una persona social. Parte de esta formación social de las personas consiste en la adquisición de motivos para aceptar las acciones sociales que los demás exigen o esperan. El segundo es el "control social", por el cual entiendo todos los medios de mantener en línea a la gente y por el cual ella se mantiene en línea. Entiendo por línea, naturalmente, toda acción típicamente esperada y aprobada dentro del sistema social.
El primer problema del mantenimiento del equilibrio social es conseguir que la gente quiera hacer lo que se exige y se espera de ella. Si eso fracasa, el segundo problema es adoptar otros medios para mantenerla en línea [...].
Hay un punto que me desconcierta
un poco: dados ese equilibrio social y todos los controles de que está armado,
¿cómo es posible que alguien se salga alguna vez de la línea?* No puedo
explicar eso muy bien, es decir, de acuerdo con mi Teoría General y Sistemática
del sistema social. Y aún hay otro punto que no es todo lo claro que yo
quisiera: ¿Cómo podré explicar el cambio social, es decir, la historia? En
relación con estos dos problemas, recomiendo que siempre que se os presenten,
emprendáis investigaciones empíricas."
C. Wright Mills, La imaginación sociológica, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1961, p. 50.
[*] A eso lo llama Durkheim "anomia": Es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.
"He aquí una traducción del libro de Parsons [El Sistema Social] en cuatro párrafos:
Imaginemos algo que podemos llamar "el sistema social", en el que los individuos actúan con referencia el uno al otro. Esas acciones son con frecuencia ordenadas, porque los individuos del sistema comparten tipos de valor y de modos apropiados y prácticos de conducta. A algunos de esos tipos podemos llamarlos normas; quienes actúan de acuerdo con ellos tienden a portarse de un modo análogo en circunstancias análogas. En la medida en que esto es así, hay "regularidades sociales", que podemos observar y que con frecuencia son muy duraderas. A esas regularidades duraderas y estables podemos llamarlas "estructurales". Es posible considerar todas esas regularidades existentes dentro del sistema social como un equilibrio grande e intrincado. Voy a olvidar ahora que esto es una metáfora, porque quiero que considere usted como muy real mi concepto: el equilibrio social.
Hay dos modos principales de conservar el equilibrio social, y del fracaso de uno de ellos o de ambos resulta el desequilibrio. El primero es la "socialización", que incluye todos los medios por los cuales el individuo recién nacido se convierte en una persona social. Parte de esta formación social de las personas consiste en la adquisición de motivos para aceptar las acciones sociales que los demás exigen o esperan. El segundo es el "control social", por el cual entiendo todos los medios de mantener en línea a la gente y por el cual ella se mantiene en línea. Entiendo por línea, naturalmente, toda acción típicamente esperada y aprobada dentro del sistema social.
El primer problema del mantenimiento del equilibrio social es conseguir que la gente quiera hacer lo que se exige y se espera de ella. Si eso fracasa, el segundo problema es adoptar otros medios para mantenerla en línea [...].
Hay un punto que me desconcierta
un poco: dados ese equilibrio social y todos los controles de que está armado,
¿cómo es posible que alguien se salga alguna vez de la línea?* No puedo
explicar eso muy bien, es decir, de acuerdo con mi Teoría General y Sistemática
del sistema social. Y aún hay otro punto que no es todo lo claro que yo
quisiera: ¿Cómo podré explicar el cambio social, es decir, la historia? En
relación con estos dos problemas, recomiendo que siempre que se os presenten,
emprendáis investigaciones empíricas."C. Wright Mills, La imaginación sociológica, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1961, p. 50.
[*] A eso lo llama Durkheim "anomia": Es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.
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